История сёл Тамбовской области
История сельской России составляет неотъемлемую часть истории нашего Отечества. По многим деревням и селам как по книжным страницам можно прочесть историю народа, общества, государства. Для России с ее многонациональным составом населения это верно вдвойне, ибо вплоть до 60-х годов XX века сельское население преобладало над городским. Поэтому история России - это, прежде всего, история ее провинции, малых городов, сел, деревень и прочих населенных пунктов. Ведь в России множество городов, сел и деревень, славящихся своей историей, промыслами и местными жителями. История сел и деревень может быть невероятно увлекательной. И чем больше людей будет знать о славном прошлом наших небольших населенных пунктов, тем больше у нас шансов ощутить себя по-настоящему причастными к нашей общей истории.
О некоторых славных селах нашего края мы хотим рассказать на страницах этого сайта.
О некоторых славных селах нашего края мы хотим рассказать на страницах этого сайта.
Новая Ляда
Год образования поселка считается приблизительно 1761 год, так как первые упоминания о нем были именно с этого года. День рождения 4 ноября.
Усадьба в селе Малая Талинка Тамбовского уезда находилась в 16 верстах от Тамбова в чудесном природном окружении на самом краю соснового леса. Пруд и русло небольшой речушки делило село на равные части. Старожилы считали, что названия мест произошли от произраставшего в низине кустарника — тальника, талого куста. С давних пор село имело свой деревянный храм, основание которого относилось к 1785 году. Непосредственно при церкви находилось сельское кладбище.
В конце XVIII века благоустройством имения занимался участник наполеоновских войн Иван Терентьевич Сазонов. Старое деревянное здание храма в селе Малая Талинка он передал в село Калаис, а на том же месте построил новую каменную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
Наследником имения после отца стал сын Николай Иванович Сазонов. В извлечениях из описаний помещичьих имений за 60-е годы XIX века значилось, что за Н. И. Сазоновым числилось 187 крепостных крестьян при 48 дворах и 51 человек дворовых.
Семья Сазоновых разрасталась, дети уходили из отеческого дома, но именно Малая Талинка стала для них родовым гнездом, в котором появился семейный некрополь Сазоновых. Начало семейному некрополю положил генерал-лейтенант И. Т. Сазонов. Он был погребен возле выстроенной им Покровской церкви, возможно, его могила оказалась под сенью придельного храма во имя Иоанна Крестителя. Позже в семейной некрополе у Покровской церкви нашли свой последний приют его потомки — сын Н. И. Сазонов, его супруга Анна Ивановна, их дети: Наталья, Михаил, Александр.
В декабре 1942 года в непосредственной близости от Новой Ляды был создан один из самых больших в СССР концентрационных лагерей для военнопленных стран гитлеровской коалиции.
7 сентября 1976 года Тамбовским облисполкомом было принято решение «Об отнесении села Новая Ляда Тамбовского района к категории рабочих посёлков». На основании этого решения село Новая Ляда Тамбовского района было отнесено к категории рабочего посёлка, сохранив за ним то же наименование. В черту рабочего посёлка Новая Ляда были включены практически слившиеся с ним деревня Старая Ляда, село Малая Талинка и посёлок Красный. Малоталинский сельсовет был упразднён, образовав на своей базе Новолядинский поселковый Совет с центром в рабочем посёлке Новая Ляда. Из числа депутатов, избранных по избирательным округам Малоталинского сельского Совета, образован Новолядинский поселковый Совет депутатов трудящихся. Населённые пункты: посёлки СПТУ-10, Пригородный (Тамбовский лесхоз), ж.д. станцию Рада переданы в административное подчинение Новолядинского поселкового Совета депутатов трудящихся.
Подробнее тут : https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%9B%D1%8F%D0%B4%D0%B0
Усадьба в селе Малая Талинка Тамбовского уезда находилась в 16 верстах от Тамбова в чудесном природном окружении на самом краю соснового леса. Пруд и русло небольшой речушки делило село на равные части. Старожилы считали, что названия мест произошли от произраставшего в низине кустарника — тальника, талого куста. С давних пор село имело свой деревянный храм, основание которого относилось к 1785 году. Непосредственно при церкви находилось сельское кладбище.
В конце XVIII века благоустройством имения занимался участник наполеоновских войн Иван Терентьевич Сазонов. Старое деревянное здание храма в селе Малая Талинка он передал в село Калаис, а на том же месте построил новую каменную церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
Наследником имения после отца стал сын Николай Иванович Сазонов. В извлечениях из описаний помещичьих имений за 60-е годы XIX века значилось, что за Н. И. Сазоновым числилось 187 крепостных крестьян при 48 дворах и 51 человек дворовых.
Семья Сазоновых разрасталась, дети уходили из отеческого дома, но именно Малая Талинка стала для них родовым гнездом, в котором появился семейный некрополь Сазоновых. Начало семейному некрополю положил генерал-лейтенант И. Т. Сазонов. Он был погребен возле выстроенной им Покровской церкви, возможно, его могила оказалась под сенью придельного храма во имя Иоанна Крестителя. Позже в семейной некрополе у Покровской церкви нашли свой последний приют его потомки — сын Н. И. Сазонов, его супруга Анна Ивановна, их дети: Наталья, Михаил, Александр.
В декабре 1942 года в непосредственной близости от Новой Ляды был создан один из самых больших в СССР концентрационных лагерей для военнопленных стран гитлеровской коалиции.
7 сентября 1976 года Тамбовским облисполкомом было принято решение «Об отнесении села Новая Ляда Тамбовского района к категории рабочих посёлков». На основании этого решения село Новая Ляда Тамбовского района было отнесено к категории рабочего посёлка, сохранив за ним то же наименование. В черту рабочего посёлка Новая Ляда были включены практически слившиеся с ним деревня Старая Ляда, село Малая Талинка и посёлок Красный. Малоталинский сельсовет был упразднён, образовав на своей базе Новолядинский поселковый Совет с центром в рабочем посёлке Новая Ляда. Из числа депутатов, избранных по избирательным округам Малоталинского сельского Совета, образован Новолядинский поселковый Совет депутатов трудящихся. Населённые пункты: посёлки СПТУ-10, Пригородный (Тамбовский лесхоз), ж.д. станцию Рада переданы в административное подчинение Новолядинского поселкового Совета депутатов трудящихся.
Подробнее тут : https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D0%9B%D1%8F%D0%B4%D0%B0
Сухотинка
История нашего края уходит своими корнями в далёкий 1786 г. - именно тогда начали вести метрическую книгу Сухотинки. В эти годы после победоносной войны с Турцией особо отличившимся солдатам и офицерам Екатерина II давала незаселённые земли. На холме, на котором выросло село Сухотинка, поселилось 5 господ-офицеров: Булгаков, Князев, Языков, Сухотин, Кугушев.
Наши земли принадлежали Сухотину, который привёз и заселил на них крестьян.
По переписи 1862 г. приводятся следующие данные: "с. Знаменское (Сухотинка) при реке Нару-Тамбов, на расстоянии 30 вёрст от Тамбова, 62 двора. Мужских душ - 328, женских -353. Церковь православная, два конных завода, одна мельница".
Крестьяне стали вольными при барине Тадеосове, который был очень злым человеком. Ненавистник, по национальности армянин нещадно порол крестьян. Прадеда Ильина И.А. запорол до смерти. Как не было земли у крестьян при барине Сухотине, так и не было её и при Тадеосове после отмены крепостного права. Землю крестьяне брали на откуп у помещика. У жителей села Сухотинка её вообще не было, они кормились около монастыря.
Село было очень бедное, только четыре двора середняков. В селе жили больше мастеровые, уходившие на заработки в город.
В дни смуты и волнений 1905г. крестьяне нашего села зароптали на свою судьбу, но испугавшись наказаний, утихомирились. Главный смутьян, Николай Петрович Алексеев, в 1905 г. был арестован и 4 года ходил по так называемому "волчьему билету".
В 1917 году барин Тадеосов сбежал от воинствующих крестьян, которые вмиг разграбили его имение, подумав, что на этом можно разбогатеть. Но последующая гражданская война унесла всё. Осталась в селе одна лошадь, да и та - кожа и кости.
Первыми большевиками были: Пётр Денисович Мягков, Александр Павлович Ильин, Пётр Васильевич Ильин, Иван Михайлович Иванов и Николай Петрович Алексеев. Первыми комсомольцами: Иван Дмитриевич Дубышкин, Михаил Лазарев. "Красными партизанами" были Алексей Лукьянович Дубышкин и Иван Васильевич Ильин. Они воевали в гражданскую войну против Антонова, были в бою под Кузьмино-Гать, где проходил отряд Мамонтова, шедший на Мичуринск.
Подробнее тут : http://www.top68.ru/articles/71553-istoriya-suhotinki
Наши земли принадлежали Сухотину, который привёз и заселил на них крестьян.
По переписи 1862 г. приводятся следующие данные: "с. Знаменское (Сухотинка) при реке Нару-Тамбов, на расстоянии 30 вёрст от Тамбова, 62 двора. Мужских душ - 328, женских -353. Церковь православная, два конных завода, одна мельница".
Крестьяне стали вольными при барине Тадеосове, который был очень злым человеком. Ненавистник, по национальности армянин нещадно порол крестьян. Прадеда Ильина И.А. запорол до смерти. Как не было земли у крестьян при барине Сухотине, так и не было её и при Тадеосове после отмены крепостного права. Землю крестьяне брали на откуп у помещика. У жителей села Сухотинка её вообще не было, они кормились около монастыря.
Село было очень бедное, только четыре двора середняков. В селе жили больше мастеровые, уходившие на заработки в город.
В дни смуты и волнений 1905г. крестьяне нашего села зароптали на свою судьбу, но испугавшись наказаний, утихомирились. Главный смутьян, Николай Петрович Алексеев, в 1905 г. был арестован и 4 года ходил по так называемому "волчьему билету".
В 1917 году барин Тадеосов сбежал от воинствующих крестьян, которые вмиг разграбили его имение, подумав, что на этом можно разбогатеть. Но последующая гражданская война унесла всё. Осталась в селе одна лошадь, да и та - кожа и кости.
Первыми большевиками были: Пётр Денисович Мягков, Александр Павлович Ильин, Пётр Васильевич Ильин, Иван Михайлович Иванов и Николай Петрович Алексеев. Первыми комсомольцами: Иван Дмитриевич Дубышкин, Михаил Лазарев. "Красными партизанами" были Алексей Лукьянович Дубышкин и Иван Васильевич Ильин. Они воевали в гражданскую войну против Антонова, были в бою под Кузьмино-Гать, где проходил отряд Мамонтова, шедший на Мичуринск.
Подробнее тут : http://www.top68.ru/articles/71553-istoriya-suhotinki
Горелое
Первое упоминание о Горелом относится в 1623 году. То время охарактеризовал князь Кропоткин следующими словами: «Село Горелое полковых казаков на реке Цне. А в нём церковь. В селе казаков 100 человек. Всего им, казакам, земли дано и с сенными покосами 400 десятин».В книге переписи мужского населения 1710 года, по свидетельству краеведа Н. Муравьёва, сообщено о том, что в основном в селе проживают полковые казаки. Казацких дом насчитывалось 181, а людей в них 194 человека мужского пола.
В книге «Край родной» (ЦЧО, 1978 г.) авторы И. С. Артёмов и П. И. Гоноровский пишут о том, что горельские казаки принимали участие в крестьянском восстании Степана Разина. А в период бунта Емельяна Пугачёва село Горелое было центром организации повстанческого уездного отряда, что описывается в книге Х. И. Муратова «Крестьянская война под водительством Е. И. Пугачёва».История подчеркнула много крестьянских волнений в период реформы 1861 года. Горельские мужики — Щукины, Уклеины, Мещеряковы, Кузнецовы, Баженовы, Поповы — измученные голодом учиняли расправу над помещиками и купцами, которые сопровождали через Горелое хлеб и фуражное зерно из Тамбова на Моршу. Ожесточённые схватки чаще всего происходили у моста, который назвали «буйным», он сохранился и поныне.
Богатую историю имеет и образование в селе. Первой школой в Горелом была начальная, содержалась за счёт 240 рублей от земства и 95 рублей от крестьян. Начале её было положено в 1812 году. В 1914 году тамбовское уездное земство открыло женскую школу в селе Параллельно земским школам в XIX веках открылась и приходская. Об изменениях, произошедших в селе после Октябрьской социалистической революции, есть сведения, описанные в художественных произведениях Н. Вирты «Одиночество» и А. Стрыгина «Расплата». Первым о произошедших в стране переменах сообщил сельчанам Тимофей Щукин, прибывший из Петрограда после лечения ранения, полученного на фронте. Переход власти в руки Советов, как и в большинстве сёл, в Горелом произошёл в 1918 году. Т. Щукин организовал комитет бедноты, в который вошли крестьяне З. Т. Киселёв, Д. А. Уклеин, И. Е. Мешков, А. И. Зимин, а всего 29 семей. Председателем комитета был избран фельдшер местной земской больницы Забавников Николай Николаевич. В годы гражданской войны сельчане заняли позицию советской власти, здесь был организован отряд по ликвидации антоновского движения под командованием Т. Щукина, который впоследствии влился в армию Тухачесвского. В сельских очерках М. Репина описаны события в период зверств бандита Бадова, с начала двадцатых годов, когда он расправился с председателем сельского Совета Уклеиным Дмитрием Арсентьевичем, у церкви расстреляли несколько человек.
В 1929 году был организован первый в этих краях колхоз «Верный путь», в последующие два года прошла сплошная коллективизация и было создано ещё пять колхозов: «Имени 8 марта», «Имени Ворошилова», «Красная нива», «Ленинский путь», «Красный луч».
Война внесла свои страшные коррективы в налаженную сельскую жизнь. 1200 сельчан ушли на фронт и только более 400 человек вернулись. В первые дни войны ушли на фронт почти все трактористы и комбайнёры. Хозяйства возглавляли женщины: Е. Ф. Жукова, бригадиры Е. И. Толмачёва, Е. Кулаева, А. Щукина. Молодые девчата сели на трактора. Горельцы мужественно сражались на всех фронтах от Чёрного до Баренцего моря.
На территории села Горелое формировалась артиллерийская часть, а в 1943 году на отдыхе и пополнении располагался танковый батальон, впоследствии влившийся в полк, ставший гвардейским, танкисты сражались под Сталинградом. После окончания войны возвратившиеся фронтовики приступили к мирному труду. Некоторые из них возглавили хозяйства. Одним из них был Семёнов Алексей Дмитриевич, который сначала возглавил колхоз имени Будённого; впоследствии, после объединения хозяйств «Ленинский путь», «Красная нива», «Верный путь», «Имени Ворошилова» и «Красный луч» в 1958 году все они вошли в колхоз под общим названием «Имени Карла Маркса». Второе крупное хозяйство — колхоз имени Ф. Энгельса объединило хозяйства им. 8 Марта, имени Кирова. Два хозяйства в 1977 году объединились в одно с общим названием колхоз имени Карла Маркса. Также с начала 50-х годов на территории села работал винно-консервный завод. В конце 50-х годов в селе начали строится первые квартирные дома. В 50-80-е годы село процветало.
Подробнее тут : https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B5_(%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C)
В книге «Край родной» (ЦЧО, 1978 г.) авторы И. С. Артёмов и П. И. Гоноровский пишут о том, что горельские казаки принимали участие в крестьянском восстании Степана Разина. А в период бунта Емельяна Пугачёва село Горелое было центром организации повстанческого уездного отряда, что описывается в книге Х. И. Муратова «Крестьянская война под водительством Е. И. Пугачёва».История подчеркнула много крестьянских волнений в период реформы 1861 года. Горельские мужики — Щукины, Уклеины, Мещеряковы, Кузнецовы, Баженовы, Поповы — измученные голодом учиняли расправу над помещиками и купцами, которые сопровождали через Горелое хлеб и фуражное зерно из Тамбова на Моршу. Ожесточённые схватки чаще всего происходили у моста, который назвали «буйным», он сохранился и поныне.
Богатую историю имеет и образование в селе. Первой школой в Горелом была начальная, содержалась за счёт 240 рублей от земства и 95 рублей от крестьян. Начале её было положено в 1812 году. В 1914 году тамбовское уездное земство открыло женскую школу в селе Параллельно земским школам в XIX веках открылась и приходская. Об изменениях, произошедших в селе после Октябрьской социалистической революции, есть сведения, описанные в художественных произведениях Н. Вирты «Одиночество» и А. Стрыгина «Расплата». Первым о произошедших в стране переменах сообщил сельчанам Тимофей Щукин, прибывший из Петрограда после лечения ранения, полученного на фронте. Переход власти в руки Советов, как и в большинстве сёл, в Горелом произошёл в 1918 году. Т. Щукин организовал комитет бедноты, в который вошли крестьяне З. Т. Киселёв, Д. А. Уклеин, И. Е. Мешков, А. И. Зимин, а всего 29 семей. Председателем комитета был избран фельдшер местной земской больницы Забавников Николай Николаевич. В годы гражданской войны сельчане заняли позицию советской власти, здесь был организован отряд по ликвидации антоновского движения под командованием Т. Щукина, который впоследствии влился в армию Тухачесвского. В сельских очерках М. Репина описаны события в период зверств бандита Бадова, с начала двадцатых годов, когда он расправился с председателем сельского Совета Уклеиным Дмитрием Арсентьевичем, у церкви расстреляли несколько человек.
В 1929 году был организован первый в этих краях колхоз «Верный путь», в последующие два года прошла сплошная коллективизация и было создано ещё пять колхозов: «Имени 8 марта», «Имени Ворошилова», «Красная нива», «Ленинский путь», «Красный луч».
Война внесла свои страшные коррективы в налаженную сельскую жизнь. 1200 сельчан ушли на фронт и только более 400 человек вернулись. В первые дни войны ушли на фронт почти все трактористы и комбайнёры. Хозяйства возглавляли женщины: Е. Ф. Жукова, бригадиры Е. И. Толмачёва, Е. Кулаева, А. Щукина. Молодые девчата сели на трактора. Горельцы мужественно сражались на всех фронтах от Чёрного до Баренцего моря.
На территории села Горелое формировалась артиллерийская часть, а в 1943 году на отдыхе и пополнении располагался танковый батальон, впоследствии влившийся в полк, ставший гвардейским, танкисты сражались под Сталинградом. После окончания войны возвратившиеся фронтовики приступили к мирному труду. Некоторые из них возглавили хозяйства. Одним из них был Семёнов Алексей Дмитриевич, который сначала возглавил колхоз имени Будённого; впоследствии, после объединения хозяйств «Ленинский путь», «Красная нива», «Верный путь», «Имени Ворошилова» и «Красный луч» в 1958 году все они вошли в колхоз под общим названием «Имени Карла Маркса». Второе крупное хозяйство — колхоз имени Ф. Энгельса объединило хозяйства им. 8 Марта, имени Кирова. Два хозяйства в 1977 году объединились в одно с общим названием колхоз имени Карла Маркса. Также с начала 50-х годов на территории села работал винно-консервный завод. В конце 50-х годов в селе начали строится первые квартирные дома. В 50-80-е годы село процветало.
Подробнее тут : https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B5_(%D0%A2%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C)
Морша
Село Морша стало административным центром волости. При этом село выполняло функции военного пункта, острога и крепости на протяжении дольше 100 лет. Все вышеназванные села получили название в краеведческой литературе «Старые села». Впервые о них говорится в бортных книгах Шацкого уезда в 1623 году. В начале второй половины 17 века были возведены поселения на землях Рыбной Пустоши. Это: Вановье, Алгасово, Темяшево, Островка, Ракша, Хлыстово и другие. Эти села создавались постепенно, из отдельных сходцев, которые приходили сюда из разных мест России. Они также были включены в состав Верхноценской Дворцовой волости. С того момента эти села именовались «Новые села».
Крестьяне Верхоценской волости несли государево тягло. Они были обязаны вносить деньги и доставлять продукты труда в столицу, к Большому царскому двору. В то время эти села считались крупными населенными пунктами. Так, в составе Давыдова числилось 107 дворов, в Серповом – 125, Карелях – 208. Это был первый период освоения земель теперешней Тамбовской области. Характерным для этого этапа является стихийное возникновение сел.
Так, большая часть людей, бежавших от притеснителей, семьями и в одиночку, зачастую, не зная друг друга, селились в лесистой местности правого берега Цны и у других водоемов. Только по прошествии долгих лет они переселялись на безлесную местность правого берега. Вот почему села Гумны, Горелое, Татаново, Бокино поначалу были основаны на лесистой стороне реки Цны.
Что касается состава населения, то он был весьма однороден. Жителями являлись преимущественно дворцовые крестьяне. Других социальных категорий было значительно меньше на тот момент.
Подробнее тут : http://tambovgrad.ru/content/materials/84-Iz-istorii-zaselenija-zemli-Tambovskoj.html
Крестьяне Верхоценской волости несли государево тягло. Они были обязаны вносить деньги и доставлять продукты труда в столицу, к Большому царскому двору. В то время эти села считались крупными населенными пунктами. Так, в составе Давыдова числилось 107 дворов, в Серповом – 125, Карелях – 208. Это был первый период освоения земель теперешней Тамбовской области. Характерным для этого этапа является стихийное возникновение сел.
Так, большая часть людей, бежавших от притеснителей, семьями и в одиночку, зачастую, не зная друг друга, селились в лесистой местности правого берега Цны и у других водоемов. Только по прошествии долгих лет они переселялись на безлесную местность правого берега. Вот почему села Гумны, Горелое, Татаново, Бокино поначалу были основаны на лесистой стороне реки Цны.
Что касается состава населения, то он был весьма однороден. Жителями являлись преимущественно дворцовые крестьяне. Других социальных категорий было значительно меньше на тот момент.
Подробнее тут : http://tambovgrad.ru/content/materials/84-Iz-istorii-zaselenija-zemli-Tambovskoj.html
Верхнеспасское
Села Верхнеспасское и Нижеспасское Рассказовского уезда так же были основаны в 18 веке крепостными крестьянами Переяславского Рязанского монастыря.
На побережье реки Цны, недалеко от села Перкино в тридцатые годы 18-го столетия был основан Троицкий монастырь, в котором монахи осуществляли миссионерскую деятельность в мордовских племенах, одновременно овладевая свободными землями, заселяя на них своих людей. Но такое положение дел продолжалось недолго.
В 1671 году крестьянское восстание под предводительством Степана Разина разгромило монастырь и все его строения. Лишь названия сел Троицкая Дубрава, Троицкая Вихляйка и Троицкое в Мучкапском районе своими названиями напоминают о когда-то существовавшем монастыре.
В 1764 году у церквей и монастырей были отняты земли, а крепостные крестьяне, жившие на этих землях, стали относиться к Экономической коллегии, после чего получили название «экономические».
Это событие завершает последний период освоения «дикого поля» на котором ныне располагается Тамбовская земля.
Подробнее тут : http://tambovgrad.ru/content/materials/84-Iz-istorii-zaselenija-Tambovskogo-kraja.html
На побережье реки Цны, недалеко от села Перкино в тридцатые годы 18-го столетия был основан Троицкий монастырь, в котором монахи осуществляли миссионерскую деятельность в мордовских племенах, одновременно овладевая свободными землями, заселяя на них своих людей. Но такое положение дел продолжалось недолго.
В 1671 году крестьянское восстание под предводительством Степана Разина разгромило монастырь и все его строения. Лишь названия сел Троицкая Дубрава, Троицкая Вихляйка и Троицкое в Мучкапском районе своими названиями напоминают о когда-то существовавшем монастыре.
В 1764 году у церквей и монастырей были отняты земли, а крепостные крестьяне, жившие на этих землях, стали относиться к Экономической коллегии, после чего получили название «экономические».
Это событие завершает последний период освоения «дикого поля» на котором ныне располагается Тамбовская земля.
Подробнее тут : http://tambovgrad.ru/content/materials/84-Iz-istorii-zaselenija-Tambovskogo-kraja.html
Княжево
Село Княжево расположено чуть выше с. Новотомниково на самом берегу реки Цна. Место это в прошлом было очень глухое. Оно лежало на высоком месте, никогда не заливалось вешними водами. С юга текла река Цна, с запада - речка Пилава, впадающая в Цну. Чуть выше села, по низине Цны, на севере лежало поросшее чёрным лесом болото Калинка. Получался как бы остров, со всех сторон имеющий естественную защиту. Сама возвышенность имеет песчаную почву, и в далёкие времена на этом месте рос сосновый бор. Он давно порублен, осушены и болота, но одна из улиц с.Княжево до сих пор носит название "Борок".
Существует предание, что это место было заселено разбойниками или беглыми людьми, но верить этому очень трудно, так как легенд о разбойниках и зарытых кладах ходит очень много, но бытуют они почти в каждом селе. Так и в Княжево есть легенда о каком-то атамане Масолове, зарывшем клад на полугорке Стружке, который выступает в р. Пилава, недалеко от проезжей дороги на с. Алтасово. По другим рассказам старожилов, село было населено татарами, которые жили на самом высоком месте в количестве нескольких десятков семей и занимались скотоводством.
Основателями с. Княжево считаются выходцы из с. Высокое Шацкого района. Переселенцы жили также на высоком месте, на бугре левого и южного берега р.Пилава. Там были разбиты улицы и построена церковь. Занимались крестьяне главным образом хлебопашеством. Они постепенно теснили татар, что привело к полному слиянию части их с местным населением, их крещению и принятию местных обычаев. Оставшиеся выехали за пределы села.
Постепенно это поселение пополнялось беглым населением, крестьянами из центральных областей Московского государства. В период татарского ига дань собиралась очень жестоко. Не менее "сердечно" собирали налоги и помещики.
Название с.Княжево происходит от слова "князь", "княжить". Ходит предание, что это село было свободным и никому не принадлежало, посему было как бы свободньм князем среди остальных сёл. По другому преданию: село стояло на высоком бугре, около речки Пилава, где сейчас жители берут серую глину, и как бы княжило над местностью. Где здесь правда, сказать трудно.
Подробнее тут : http://www.top68.ru/study-of-local-lore/istoriya-sela-knyazhevo-31580
Существует предание, что это место было заселено разбойниками или беглыми людьми, но верить этому очень трудно, так как легенд о разбойниках и зарытых кладах ходит очень много, но бытуют они почти в каждом селе. Так и в Княжево есть легенда о каком-то атамане Масолове, зарывшем клад на полугорке Стружке, который выступает в р. Пилава, недалеко от проезжей дороги на с. Алтасово. По другим рассказам старожилов, село было населено татарами, которые жили на самом высоком месте в количестве нескольких десятков семей и занимались скотоводством.
Основателями с. Княжево считаются выходцы из с. Высокое Шацкого района. Переселенцы жили также на высоком месте, на бугре левого и южного берега р.Пилава. Там были разбиты улицы и построена церковь. Занимались крестьяне главным образом хлебопашеством. Они постепенно теснили татар, что привело к полному слиянию части их с местным населением, их крещению и принятию местных обычаев. Оставшиеся выехали за пределы села.
Постепенно это поселение пополнялось беглым населением, крестьянами из центральных областей Московского государства. В период татарского ига дань собиралась очень жестоко. Не менее "сердечно" собирали налоги и помещики.
Название с.Княжево происходит от слова "князь", "княжить". Ходит предание, что это село было свободным и никому не принадлежало, посему было как бы свободньм князем среди остальных сёл. По другому преданию: село стояло на высоком бугре, около речки Пилава, где сейчас жители берут серую глину, и как бы княжило над местностью. Где здесь правда, сказать трудно.
Подробнее тут : http://www.top68.ru/study-of-local-lore/istoriya-sela-knyazhevo-31580
Татарщино
Татарщино - помещичье село в Рассказовском районе тамбовской области.
Основано предположительно в 1697 году шацкими помещиками Чарыковым, Хрущовым, Вельяминовым, Мерлиным, Порошиным и другими. Родом из этого села зам. народного комиссара юстиции и прокурора Татарской АССР Зайнулла Хасяинович Булушев.
Село по прежнему административно-территориальному делению относилось к Татарщинской волости Тамбовского уезда Тамбовской губернии. Прежнее название села — деревня Тенишевка, видимо от имени Тениша мурзы князь Долотказина, которому вместе с Кутломаметкой Худяковым и товарищами в 1697 г. была пожалована земля «за Шатцим Большим Ценским лесом в бортных и вотчинных угодьях по речке Керше и по речке Ламоису в Кершенском и во Закрацком ухожье». Всего в выписи из дозорных книг упомянут 101 человек.
По переписи 1710 г. в селе, называемом "Село Покровское что на реке Керше Татарщина тож", проживало 79 чел. мурз и татар в 8 дворах. Данным мурзам принадлежало 8 дворов, в которых проживало 93 человека крестьян. Всего в селе Покровском на 1710 год проживало 611 человек православного вероисповедания (русское население и новокрещенное)и 79 татарского. Имелась церковь (дата открытия прихода неизвестна), в которой служил священник и 2 причетника(дьячка). Точная дата основания села неизвестна. Неизвестно также когда оно получило своё название - село "Покровское, Татарщино тож".
По третьей ревизии 1761—67 гг. в Тамбовской округе находились только три татарские деревни — Тенишева, Енгалычевка, Михалёвка, в которых проживали только «мурзы и татары» — 205 чел. в 35 дворах.
В 1862 г. в д. Тенишевка проживало 795 чел. в 95 дворах; в с. Покровское — 806 чел. в 93 дворах.
Подробнее тут : https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%BE
Основано предположительно в 1697 году шацкими помещиками Чарыковым, Хрущовым, Вельяминовым, Мерлиным, Порошиным и другими. Родом из этого села зам. народного комиссара юстиции и прокурора Татарской АССР Зайнулла Хасяинович Булушев.
Село по прежнему административно-территориальному делению относилось к Татарщинской волости Тамбовского уезда Тамбовской губернии. Прежнее название села — деревня Тенишевка, видимо от имени Тениша мурзы князь Долотказина, которому вместе с Кутломаметкой Худяковым и товарищами в 1697 г. была пожалована земля «за Шатцим Большим Ценским лесом в бортных и вотчинных угодьях по речке Керше и по речке Ламоису в Кершенском и во Закрацком ухожье». Всего в выписи из дозорных книг упомянут 101 человек.
По переписи 1710 г. в селе, называемом "Село Покровское что на реке Керше Татарщина тож", проживало 79 чел. мурз и татар в 8 дворах. Данным мурзам принадлежало 8 дворов, в которых проживало 93 человека крестьян. Всего в селе Покровском на 1710 год проживало 611 человек православного вероисповедания (русское население и новокрещенное)и 79 татарского. Имелась церковь (дата открытия прихода неизвестна), в которой служил священник и 2 причетника(дьячка). Точная дата основания села неизвестна. Неизвестно также когда оно получило своё название - село "Покровское, Татарщино тож".
По третьей ревизии 1761—67 гг. в Тамбовской округе находились только три татарские деревни — Тенишева, Енгалычевка, Михалёвка, в которых проживали только «мурзы и татары» — 205 чел. в 35 дворах.
В 1862 г. в д. Тенишевка проживало 795 чел. в 95 дворах; в с. Покровское — 806 чел. в 93 дворах.
Подробнее тут : https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0%BE
Ленинское
Село Ленинское – бывшая «Ирская коммуна», в дальнейшем коммуна им. В.И.Ленина, образованная в 1922 году прибывшими реэмигрантами из Америки и Австралии в поместье княгини Оболенской. Организованная коммуна была многонациональной, прибывшие привезли с собой тракторы, сеялки, молотилки и передовые технологии обработки земли и разведения скота. Первым председателем коммуны стал Богданов Карп Григорьевич.
В 1928 году в коммуну была принята артель по совместной обработки земли «Колония», а в 1929 году Коммуна «Вперёд», находившаяся в соседнем селе Ира и Мельница. В 1924 году по предложению Ф.М. Баскакова, принятому единогласно, Коммуна начала носить гордое имя Ленина В.И. По своему уставу Коммуна проработала до 1937 года . В 1938 году она была реорганизована в колхоз имени Ленина. В 1938-1950 гг. происходит большой подъём сельскохозяйственного производства. На базе хозяйства была выведена местная порода крупно-рогатого скота – красная Тамбовская, выращивалась Орловская рысистая, порода лошадей, тяжеловозы. Коней рысистой породы поставляли в конницу легендарного комдива С.М. Будёного. Сам комдив тоже бывал в хозяйстве.
Многие передовики хозяйства стали участниками сельскохозяйственной выставки в г. Москве, а председатель колхоза Фокин П.Н. в 1947 году был награждён «Большой золотой медалью ВСХВ» и автомобилем.
Подробнее тут : http://sleninskoe.ru/
В 1928 году в коммуну была принята артель по совместной обработки земли «Колония», а в 1929 году Коммуна «Вперёд», находившаяся в соседнем селе Ира и Мельница. В 1924 году по предложению Ф.М. Баскакова, принятому единогласно, Коммуна начала носить гордое имя Ленина В.И. По своему уставу Коммуна проработала до 1937 года . В 1938 году она была реорганизована в колхоз имени Ленина. В 1938-1950 гг. происходит большой подъём сельскохозяйственного производства. На базе хозяйства была выведена местная порода крупно-рогатого скота – красная Тамбовская, выращивалась Орловская рысистая, порода лошадей, тяжеловозы. Коней рысистой породы поставляли в конницу легендарного комдива С.М. Будёного. Сам комдив тоже бывал в хозяйстве.
Многие передовики хозяйства стали участниками сельскохозяйственной выставки в г. Москве, а председатель колхоза Фокин П.Н. в 1947 году был награждён «Большой золотой медалью ВСХВ» и автомобилем.
Подробнее тут : http://sleninskoe.ru/
Ольшанка
Село Ольшанка расположено в 18 км от районного центра Уварово Тамбовской области, где ранее располагалась усадьба Воейковых. Сегодня от усадебного комплекса сохраняется лишь храм, находящийся в тяжелом состоянии, но постепенно возрождающийся. А когда-то здесь стоял просторный двухэтажный барский дом, окруженный парком с прудами; были конюшни, овчарный завод.Владелец усадьбы Алексей Васильевич Воейков (1778–1825), генерал-майор, поэт и переводчик, дед художника В.Д. Поленова, имел примечательную биографию. Он долгое время служил военным, участвуя в военных кампаниях, неоднократно награждался за храбрость. В 1810 году он создал и возглавил Секретную экспедицию, положившую начало российской военной разведке. Во время Отечественной войны 1812 года Воейков командовал третьей бригадой 27-ой дивизии генерала Неверовского, которая 24 августа, накануне Бородинского сражения, защищала известный Шевардинский редут, куда в первую очередь Наполеон направил свои главные силы.
В возрасте 37 лет герой войны 1812 года Алексей Воейков ушел в отставку по состоянию здоровья и женился на дочери поэта, архитектора, художника Н.А. Львова – Вере Николаевне, детство которой прошло в доме Г.Р. Державина, приходившегося ей дядей по матери.
В 1815 году супруги Воейковы приобрели поместье около села Ольшанка Борисоглебского уезда Тамбовской губернии. Здесь у них родились сыновья Леонид и Алексей и дочь Мария.
В Ольшанке у Алексея Васильевича открылся поэтический дар, и он стал публиковаться в литературных журналах. Воейков – автор оды «Чувствования по прочтении новоизданных творений российского лирического песнопевца», стихов, посвященных Г.Р. Державину: «Война и мир», «К живописцу», «Осень» и др. Он занимался и переводом текстов с немецкого языка.
Алексей Васильевич умер в 1825 году по дороге из Рассказова в Ольшанку и был похоронен в Трегуляевском Иоанно-Предтеченском мужском монастыре под Тамбовом.
У дочери Воейковых, Марии, рано проявился талант в рисовании, поэтому Вера Николаевна брала частные уроки для нее у академика живописи, пейзажиста и портретиста Константина Антоновича Молдавского. В 1843 году Мария Алексеевна вышла замуж за археолога и библиографа Дмитрия Васильевича Поленова. Впоследствии в Ольшанке проводили время дети Поленовых – Василий (будущий художник), Елена и Вера.
Свою богатую библиотеку Дмитрий Васильевич Поленов мечтал передать в Тамбов, для общественного пользования. После смерти отца Василий Дмитриевич переправил все книги в Ольшанку к дяде Л.А. Воейкову, а когда в Тамбове открылась народная Нарышкинская читальня, пожертвовал их в ее фонд.
В 1843 году Вера Николаевна Воейкова начала строительство каменного храма Воскресения Христа Спасителя в память о семейных событиях. В том году она отмечала две даты: замужество дочери Марии Алексеевны, и 65-летие со дня рождения мужа, умершего в 1825 году.
К созданию храма в Ольшанке был приглашен художник К.А. Молдавский, некогда дававший уроки изобразительного искусства Марии Алексеевне, а в качестве архитектора – академик Роман Иванович Кузьмин, друживший с Д.В. Поленовым и спроектировавший в 1851 году для Поленовых трехэтажный дом в Имоченцах.
Результатом совместного творчества двух академиков стал необычный проект усадебной Вовсресенской церкви (1860) в Ольшанке. Ее конфигурация восходила к планировочной структуре главного храма христианского мира – иерусалимской ротонде Воскресения, воздвигнутой над Гробом Господним.
Подробнее тут : https://arch-heritage.livejournal.com/2181352.html
В возрасте 37 лет герой войны 1812 года Алексей Воейков ушел в отставку по состоянию здоровья и женился на дочери поэта, архитектора, художника Н.А. Львова – Вере Николаевне, детство которой прошло в доме Г.Р. Державина, приходившегося ей дядей по матери.
В 1815 году супруги Воейковы приобрели поместье около села Ольшанка Борисоглебского уезда Тамбовской губернии. Здесь у них родились сыновья Леонид и Алексей и дочь Мария.
В Ольшанке у Алексея Васильевича открылся поэтический дар, и он стал публиковаться в литературных журналах. Воейков – автор оды «Чувствования по прочтении новоизданных творений российского лирического песнопевца», стихов, посвященных Г.Р. Державину: «Война и мир», «К живописцу», «Осень» и др. Он занимался и переводом текстов с немецкого языка.
Алексей Васильевич умер в 1825 году по дороге из Рассказова в Ольшанку и был похоронен в Трегуляевском Иоанно-Предтеченском мужском монастыре под Тамбовом.
У дочери Воейковых, Марии, рано проявился талант в рисовании, поэтому Вера Николаевна брала частные уроки для нее у академика живописи, пейзажиста и портретиста Константина Антоновича Молдавского. В 1843 году Мария Алексеевна вышла замуж за археолога и библиографа Дмитрия Васильевича Поленова. Впоследствии в Ольшанке проводили время дети Поленовых – Василий (будущий художник), Елена и Вера.
Свою богатую библиотеку Дмитрий Васильевич Поленов мечтал передать в Тамбов, для общественного пользования. После смерти отца Василий Дмитриевич переправил все книги в Ольшанку к дяде Л.А. Воейкову, а когда в Тамбове открылась народная Нарышкинская читальня, пожертвовал их в ее фонд.
В 1843 году Вера Николаевна Воейкова начала строительство каменного храма Воскресения Христа Спасителя в память о семейных событиях. В том году она отмечала две даты: замужество дочери Марии Алексеевны, и 65-летие со дня рождения мужа, умершего в 1825 году.
К созданию храма в Ольшанке был приглашен художник К.А. Молдавский, некогда дававший уроки изобразительного искусства Марии Алексеевне, а в качестве архитектора – академик Роман Иванович Кузьмин, друживший с Д.В. Поленовым и спроектировавший в 1851 году для Поленовых трехэтажный дом в Имоченцах.
Результатом совместного творчества двух академиков стал необычный проект усадебной Вовсресенской церкви (1860) в Ольшанке. Ее конфигурация восходила к планировочной структуре главного храма христианского мира – иерусалимской ротонде Воскресения, воздвигнутой над Гробом Господним.
Подробнее тут : https://arch-heritage.livejournal.com/2181352.html
Трескино
Впервые Трескино упоминается в переписи 1719 года .
Население Трескино составляли помещики, однодворцы, крестьяне, священнослужители, крестьяне-бобыли. Однодворец – значит владелец всего одного двора, мелкопоместный землевладелец. Крепостных у него было двое - трое. Однодворцы вместе со своими крестьянами не только пахали, но и жили вместе. «Барин спал на лавке, а мужик под лавкой». Помещиков было много: Салтыковы, Сошнины, Олив, Голубцовы.
Бывшие степные пустоши покрывались многочисленными деревнями, получившие названия от имён или фамилий первых поселенцев деревни, от рода занятий селянина, от названий деревьев, например: Дуровка – крестьянин Дуров; Грушевка – грушевые деревья;
Трескино – владельцы Трескины.
Селяне сначала строили хоромину - пятистенку, покрывали её камышом, вместо стёкол в окнах натягивали бычьи пузыри, вместо ламп ставили каганды с лучинами, печь клали из самодельного обоженного кирпича. Били зверя в лесу, ловили вершами рыбу в Панде, ставили пчелиные колоды, охотились на уток и гусей.
Над убогими крестьянскими избами возвышались барские хоромы . В этих хоромах текла беззаботная жизнь: роскошные пиры, представления домашнего театра, актерами которого были крепостные.
Во второй половине XVIII века неимоверно усилилась эксплуатация крестьян. Крестьянство становилось главным поставщиком хлеба на рынок. Спрос населения, в частности городского, на хлеб, сопровождался четырех - пятикратным повышением цен. Одновременно возрос в 5 раз и денежный оброк с крестьян; барщина достигла 3-4 дней в неделю; господствовал барский произвол.
Наш край в этот период во всех отношениях представлял одну из самых глухих русских провинций. На всем громадном пространстве не было ни единой школы. В Трескино грамоте учились у дьячков. Техника обработки полей была низкой, господствовала деревянная соха и серп. Крестьяне работали в поместьях сначала на барина, потом на себя.
В Трескино недоразумения между помещиками и крестьянами обычно заканчивались мирно.
Эхо Крестьянской войны под руководством Е. И. Пугачева (1773-1775) докатилось и до соседнего села Калугино. Пугачевские отряды торжественно разъезжали на бричках и были, тепло встречены населением. Один из отрядов пугачевцев появился и в селах по реке Вороне. В нем насчитывалось более 200 повстанцев. Во главе отряда стоял атаман Кирпичников. Восставшие направлялись на Тамбов, и путь их пролег близ села Трескино .
Подробнее тут : http://karavaino2007.narod.ru/istoriysela.htm
Население Трескино составляли помещики, однодворцы, крестьяне, священнослужители, крестьяне-бобыли. Однодворец – значит владелец всего одного двора, мелкопоместный землевладелец. Крепостных у него было двое - трое. Однодворцы вместе со своими крестьянами не только пахали, но и жили вместе. «Барин спал на лавке, а мужик под лавкой». Помещиков было много: Салтыковы, Сошнины, Олив, Голубцовы.
Бывшие степные пустоши покрывались многочисленными деревнями, получившие названия от имён или фамилий первых поселенцев деревни, от рода занятий селянина, от названий деревьев, например: Дуровка – крестьянин Дуров; Грушевка – грушевые деревья;
Трескино – владельцы Трескины.
Селяне сначала строили хоромину - пятистенку, покрывали её камышом, вместо стёкол в окнах натягивали бычьи пузыри, вместо ламп ставили каганды с лучинами, печь клали из самодельного обоженного кирпича. Били зверя в лесу, ловили вершами рыбу в Панде, ставили пчелиные колоды, охотились на уток и гусей.
Над убогими крестьянскими избами возвышались барские хоромы . В этих хоромах текла беззаботная жизнь: роскошные пиры, представления домашнего театра, актерами которого были крепостные.
Во второй половине XVIII века неимоверно усилилась эксплуатация крестьян. Крестьянство становилось главным поставщиком хлеба на рынок. Спрос населения, в частности городского, на хлеб, сопровождался четырех - пятикратным повышением цен. Одновременно возрос в 5 раз и денежный оброк с крестьян; барщина достигла 3-4 дней в неделю; господствовал барский произвол.
Наш край в этот период во всех отношениях представлял одну из самых глухих русских провинций. На всем громадном пространстве не было ни единой школы. В Трескино грамоте учились у дьячков. Техника обработки полей была низкой, господствовала деревянная соха и серп. Крестьяне работали в поместьях сначала на барина, потом на себя.
В Трескино недоразумения между помещиками и крестьянами обычно заканчивались мирно.
Эхо Крестьянской войны под руководством Е. И. Пугачева (1773-1775) докатилось и до соседнего села Калугино. Пугачевские отряды торжественно разъезжали на бричках и были, тепло встречены населением. Один из отрядов пугачевцев появился и в селах по реке Вороне. В нем насчитывалось более 200 повстанцев. Во главе отряда стоял атаман Кирпичников. Восставшие направлялись на Тамбов, и путь их пролег близ села Трескино .
Подробнее тут : http://karavaino2007.narod.ru/istoriysela.htm
